邵武的风俗200字 -米乐m6平台

米乐m6平台-米乐体育app官网下载 2023-02-02 12:40 编辑:admin 275阅读

邵武的风俗200字

邵武哭嫁的来历有两种传说:一是在很早以前邵武南部有一个生意人,到湘西土家族聚集区做生意。他在那里接触了土家族“哭嫁”,认为哭嫁能够起教育孩子尊老爱幼的作用,于是将土家族哭嫁的风俗带回了邵武。他在女儿出嫁时引导女儿哭嫁,亲朋好友看到了,觉得这样做很有意义,纷纷仿效,哭嫁便在邵武传开了。二是传说在远古时,是女的坐天下,人只知道娘。后来,在邵武南部的道峰山上出现了一个身材伟岸、行为蛮横的男人。这个人是神仙转世,能呼风唤雨,引雷吐火。一个月圆的夜里,他擒获了一只老虎,取下虎肉用火烤着吃。烤肉的香味吸引了一位赶路的女子。他扒了一块香喷喷的虎肉给女子吃,女子狼吞虎咽吃得非常香。之后,他不管女子肯不肯,硬把女子拉到屋里成亲。他的做法被天廷发现了,将他变为凡人。而且,从这以后,沿袭成了男婚女嫁的风俗习惯。由于妇女不高兴,想起就伤心落泪,所以,姑娘出嫁之前,都要诉说,摇肝动肺地哭泣。

出嫁姑娘的哭与诉,除了个人恩怨外,还夹杂着一些社会舆论的制约。哭嫁“哭”得好的,别人会称赞她能干有孝心,受人尊敬;“哭”得不好的,就会被耻笑,甚至一辈子抬不起头来。为了不让别人戳脊梁骨,争一口气,邵武姑娘出嫁的前夜,姑娘的长辈就会到女孩的房里指导怎样哭,哭什么内容。

啖草的习俗

邵武层峦叠嶂,植被繁茂,且植物种类繁多。在长期的生产生活实践中,当地的居民反复尝试,发现了许多种能够祛风湿、防暑解暑草药,并形成药方,代代传承。这些草药有的可以单独对症煎饮,有的以饮食的形式出现,全家共食,形成风俗。

春社日,农村家家户户都要包社糍,以粳米掺入大量野外采摘来的一种叫“水曲”的小草,一起磨浆,入锅熬至半熟后,捏成薄皮,包上馅,其形状近似水饺而略大。因为加入了这种小草,外皮青翠可爱,蒸熟后便可以吃。这一风俗一直保留下来,至今农村每到社日前后,几乎家家户户包社糍。“水曲”,又名“清明菜”,正式学名叫“鼠麴草”,甘平无毒,功能健胃和中,祛痰止咳,并可治疗慢性支气管炎。

冬至一般人家都要做冬至丸吃。邵武冬至丸与其他地方有些不一样,即在做丸子的米浆内掺入大量的艾粉,做出的丸子黑乎乎的。虽然不好看,但却有药用功能。因为野艾的药理作用是能温气血,祛寒湿。冬至后气温下降,南方有时还会遇上连日雨雪交加的气候,冬至丸不仅是一种节令食品,也同样含有健身防病的意义。

在邵武的一些乡村,世代相传,流行着一种喝擂茶的的饮茶风俗。擂茶,用茶叶、大米、桔皮、金丝草、菊花擂成,讲究者还加适量的花生、茵陈、甘草、川弓、肉桂及芝麻等,喝起来特别香甜,尤其盛夏,具有清凉解暑之效用,是农家招待客人必备的一种可口的饮料。我曾在邵武金坑乡喝过擂茶,清凉爽口,微香甘甜,满口生津,余味绵长。

农村喝擂茶是喜庆的象征。谁家喜庆,谁家就邀请邻里喝擂茶。比如,生孩子人家要喝“三朝茶”、“满月茶”;“婴儿初笑”喝“笑茶”;幼儿启蒙上学、老人过生日、儿女找对象、“新人”第一次登门等都要喝擂茶。有一首喝擂茶的歌谣唱道:“走东家,串西家,喝擂茶,打哈哈,来来往往结亲家。”

常德有哪些非物质文化遗产,对其中一个进行详细介绍

常德市非物质文化遗产名录 (内容太多,具体的介绍请分别百度搜索)

(共23项)

国家级非物质文化遗产(4项)

1- 国1 常德丝弦

2- 国2 常德高腔

3- 国3 澧水船工号子

4- 国4 澧州荆河戏

省级非物质文化遗产(9项)

5- 省1 刘海砍樵的传说

6- 省2 津市嘉山孟姜女的传说

7- 省3 桃花源传说

8- 省4 澧州夯歌

9- 省5 安乡硪歌

10- 省6 桃源瑜伽焰口手势

11- 省7 石门土家族跳丧舞

12- 省8 常德花鼓戏

13- 省9 临澧九澧渔鼓

市级非物质文化遗产(10项)

14- 市1 临澧宋玉的传说

15- 市2 石门桩巴龙的传说

16- 市3 汉寿杨幺的民间故事

17- 市4 安乡蚌舞

18- 市5 桃源虾灯舞

19- 市6 澧州皮影戏

20- 市7 澧州大鼓

21- 市8 临澧民间纸扎

22- 市9 桃花源擂茶

23- 市10 鼎城龙灯

常德丝弦

求助编辑百科名片

常德丝弦是流行于湖南常德沅江、澧水一带的地方曲种。明末清初,江浙一带的民歌和时调小曲传入常德后,经与当地民间音乐相结合,不断演变、发展而成。

目录

简介

历史溯源

艺术特色音乐结构和演唱方法

演出形式和伴奏方法

音乐形式

传承意义

传承人杨建娥

朱晓玲

谌晓辉

简介

历史溯源

艺术特色 音乐结构和演唱方法

演出形式和伴奏方法

音乐形式

传承意义

传承人 杨建娥

朱晓玲

谌晓辉

展开 编辑本段简介

常德丝弦是湖南曲种湖南丝弦的重要分支,因在湖南丝弦中最为发达,影响最大,已然具有了独立曲种的地位。流传于湖南各地 常德丝弦演唱

,演唱时用扬琴、琵琶、三弦、胡琴等丝弦乐器伴奏而称之为丝弦,还因用常德方言演唱,故称常德丝弦[1]。 2006年5月20日,常德丝弦经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

编辑本段历史溯源

常德是湘楚文化的重要发源地之一,自古以来歌舞之风颇盛,亦是名人雅士荟萃之地,素有文物之邦、人文渊薮的美誉。地方文化也一直受到文艺巨匠们的影响和培育。屈原、王安石、陆游、袁宏道等人曾在这里留下不少传世之作,为常德文化添加了绚丽的色彩,使本地歌舞习俗升到更高的档次。据《常德府志》记载,自晋陶渊明的《桃花源记》传世以来,历代文人雅士如唐刘禹锡、宋苏轼等也多次荟萃桃花源,他们的诗文很近似于常德丝弦的唱词。此后,《桃花源记》被常德丝弦的艺术家们认为是常德丝弦早期的唱词的雏形。 宋元时期,常德城市的经济进一步繁荣,各地商贾云集,随同而来的江浙乐师、歌女等往返于沅澧之间,他们带来的时令小曲也在滨湖地区逐渐传播。元末战乱,大量外地人涌入常德,使各地的民间艺术广为交流。王府的娱乐活动,对民间歌舞曲艺的发展无疑也有着重大的影响。 就是在这样的环境之中,逐步形成了常德丝弦这一独特的地方曲种。她上承唐代诗文,有说有唱的形式,借鉴诸宫调、元杂剧、昆曲的音乐格局,从本地及外省的民歌小调、时令小曲中吸取营养,兼容并蓄,用通俗易懂的常德方言演唱。 清中叶以后,由于商业的繁荣,常德的文化艺术也得到了较大发展,常德丝弦的演唱活动逐渐由文人雅士的自娱自乐走向市场,加上常德人具有大碗喝擂茶的习惯,于是,常德丝弦在茶社中找到了孕育的胎盘。商贾老板为了招揽生意,热闹门面,纷纷邀请丝弦艺人演唱,以示祝贺。随着丝弦艺术的日益流行,道光年间,已有以演唱小曲为业的歌妓。丝弦班社在各地纷纷出现,并涌现出一批有建树的丝弦艺人,他们与文人墨客一起整理编写丝弦唱本。其中最有影响的是贺小昆,经他整改并流传至今的传统曲目有《双下山》、《二度梅》、《黛玉葬花》等十多个。

常德丝弦常德高腔。

网站地图